基督徒为什么要读书？基督徒不爱读书又怎样？

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基督徒为什么要读书？

作者:游智惠      来源:神州网

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“无知是异端之源，而非敬虔之母。”

——清教徒神学家Cotton Mather

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“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。”

——马太福音22：37、38

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一、反智主义的后果

著名的护教学家J.P. Moreland写了一本书，书名叫做《尽意爱主你的神》。有一段时间，他在教会里教导弟兄姊妹要“尽意”爱主我们的神。几个礼拜后，他收到了一封信。信中说：“自从你教导并鼓励我们思考，过去几周我的生命发生了很大的变化。以前我很怕做见证，更怕有人问我一些信仰的问题。每次我进入这样的讨论，都很被动，心里总是绷得紧紧的。读了你在教会中教导的讲义后，我渐渐明白了自己信仰的基础，心灵深处有了平安。我信主多年，主在我生命中做了许多奇妙的事。但现在，我知道自己为何要信，且能够在人面前无畏地为主做见证。”

我不知道你的状况如何。在我所接触的弟兄姊妹中，这样的例子绝非少数。许多人对主满怀深情，他们可以见证自己如何经历神，但被问及信仰的一些基本问题时，常常不知所措。“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命的第一，且是最大的。”我们或许都知道“尽心、尽性、尽意”就是用我们的全部生命去爱主，但我们很少想到“尽意”意味着什么。“意”在希腊文中是“智性、悟性、理性、理解”的意思，英文翻译成“mind”。“尽意”意味着我们要充分使用神所赐予我们的悟性或理性来认识神、侍奉神。我们看重的往往只是热情，是感情的投入，对建立在真理根基之上的委身却很少强调。我们以为对神一往情深，那就是敬虔。然而，没有真理根基的热情是危险的。论到以色列人，耶和华自己说：“我的民因无知识而灭亡”（何4：6）。论到以色列人，保罗说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按照真知识”（罗10：2）。清教徒神学家马瑟（Cotton Mather）也说：“无知是异端之源，而非敬虔之母。”他的话不幸在美国历史上应验了。在19世纪美国复兴运动中，纽约地区许许多多的人在复兴的热潮中“悔改信主”。可是，这些在大复兴中“信主”的人没有受到真理的教导，结果在那里产生了摩门教和耶和华见证会这两大异端。

中国教会继承了敬虔主义的优良传统，十分强调个人与神的关系。这一点是神对中国教会的祝福。但是，与敬虔主义相伴而生的反智主义却给中国教会带来了无穷的祸害。在许多农村地区，教会被各种各样异端掳去；在城市，各种攻击基督信仰的思想在不断扩散，教会基本上没有回应的能力。

二、尽意爱主你的神

在这样的情势下，一个愿意“尽心、尽性、尽意”爱主的人应当做些什么呢？

1．认识圣经

“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里说出的一切话”（太4：4）。神的话语是基督徒赖以存活的灵粮，对于基督徒来说，这是一个不争的事实。如果神的话语如此重要，我们就应当用百般的智慧去认识圣经，“寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝”（箴2：4）。许多人信主后就成了“只读一本书的人”，以为那样才是尊重神的话语，殊不知认识圣经并不是一件容易的事。要明白圣经，圣灵的开启是一个方面，“详细察看”（雅1：23）是另一方面。在查考圣经过程中，我们需要明白经文的语意、文法，圣经时代的历史文化背景，不同文体的解经原则。这就需要许多书籍的帮助。而且，前人的释经著作中有许多亮光能帮助我们更深地理解圣经。

2．继承教会的传统

基督信仰是一种历史性的信仰。基督教有着丰厚历史传统。神的启示已经一次性地启示在圣经上，但是神的作为却贯穿在人类历史的长河中。旧约中上帝常常对以色列人讲述他在以色列民族历史中的作为。今天的教会同样需要了解神在历史上的作为，包括教会历史本身和教会历史的神学遗产。教会历史能帮助我们保持国度的意识，使我们的心胸不致狭隘；能让我们看到上帝的作为，从而坚固我们的信心；能警戒我们，使我们不再重蹈覆辙。神学的遗产是我们解决当代问题的重要资源，也是丰富我们信仰生活的宝贵财富。

3．回应当代文化

福音的信息需要与当下的文化关联起来。基督徒是世上的盐和光。要在世界上发挥盐和光的作用，不能不了解我们所处世界的文化。上个世纪初，美国基要主义面对现代主义思潮的冲击，退出了学术文化界，导致了教会与社会的隔绝，教会越来越退出公共领域，失去了盐的作用。今天中国教会面临中国传统文化和后现代文化的双重挑战。然而中国社会中基本上还听不到基督徒的声音。要忠于主所托付给我们在世上的使命，我们必须对当代的文化有所了解，并积极地从正统信仰的角度对当代文化做出回应。

三、做一个读书的基督徒

认识到神要我们“尽心、尽性、尽意”爱他，我们就不能再做一个不思考的基督徒。因为不充分使用神所赐给我们的理性，就是不“尽意”，不尽意就不能以神所喜悦的方式敬虔度日。也许我们主观上很敬虔，但是偏离了真理，我们的敬虔便会成为疯狂。“无知是异端之源，而非敬虔之母。”

感谢神，今天在中国这块大地上，已经有越来越多的人感到无知所带来的后果。神看到他的子民的需要，听见他们的呼求，就在这样的时候兴起一些人做教导和文字的事工。在过去的数年中，越来越多有学识的仆人站在讲台上做教导的工作，越来越多的基督教图书得到正式的出版。过去，我们基本上读不到与信仰相关的图书，今天，当神恩典的供应临到我们时，我们是选择用他的供应来装备自己，使自己对圣经真理、教会传统和世俗文化都有更深的认识，从而做一个“尽意爱主”的基督徒，还是选择做一个不读书、不思考的基督徒?

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基督徒不爱读书又怎样？

作者：王干任     来源：传扬论坛

从事文字工作多年以来，认识不少出版先进，无论是一般的图书出版界，还是教会出版界。堪称共识般的结论是，台湾社会普遍不怎么读书，有固定阅读习惯的人口，根据相关研究统计资料，约莫4%，也就是说，大概100万人上下。假设基督教社群的阅读人口比例也是4%，也就是说，基督徒有固定阅读习惯的人口约莫只有4、5万人。

这个数字可信吗？我想，应该有一定程度的可信度。

好比说，只要是查经主题的聚会，人数就特别少。教会过去从推动一年读完圣经一次转变为两年读完一次，也许就是配合基督徒社群的阅读能力之微调。或许有一些人会说，基督徒都会读圣经，主日或聚会时也都会听讲道，平日也读不少灵修小品文或是网络文章，只是不读书又不是不阅读，有什么关系？

就算广义来说，基督徒普遍还是多少会读一点文章或书籍，但或许另外一个需要思考的问题是，就当前台湾基督教社群的阅读状况，足以支撑台湾教会界在神学或信仰反思上做出具体的成果吗？个别基督徒不读书，或许不影响其灵命或人生，但如果整个基督教社群中绝大多数的基督徒都不读书，那影响就很大了。

好比说，负责牧养的神职人员若不太读书（无论是没时间或其他理由），那么即便有很棒的圣经诠释或神学见解诞生，都无法落实到基督教社群，因为没有人阅读与传播。

说来吊诡，基督宗教是一个靠文字与出版品巩固与传播的信仰。早期基督教社群是靠阅读来取得信仰根据和巩固灵命，日后更是透过圣经与各种出版品将耶稣的福音传播到全世界，圣经更是人类历史上最畅销的一部作品，然而，我们却身处于一个不太看重阅读的教会环境。

当神职人员与平信徒普遍都不阅读，当基督教社群无法从阅读中累积或传播神学，久而久之，信仰的教导与传播就会转向倚赖神职权威或教会领袖的克里斯玛，于是，演变成只要是信徒多的大宗派或教会领袖说的话就代表圣经，基督教社群无力考证其发言的真伪；就算有，也因为整个社群不具备分辨真伪能力而不被采纳。信仰的证成与传递从诠释圣经转向跟随克里斯玛。

然而，除了耶稣基督，谁敢说自己对圣经的理解诠释全然正确？圣经这样一部成书于2000多年前中亚世界的作品，如果没有深厚的神学与历史教育作为基础，单凭圣经字面意义自己解读，是会出很多状况的。更别说圣经成书于科学仍未诞生的前现代社会，大量借用文学手法来讲述神学，若没有精确的翻译与理解，直接用现代人的实证主义科学脑来解读，甚至硬要让文学体裁组成的圣经文本与科学世界观百分百相合，结果就是闹出许多笑话。

当一个基督教社群不读书，结果是很恐怖的，得靠运气来支撑社群的发展，如果社群中具领袖地位的人刚好发言都符合圣经根据不出错，也许还能带领社群往前走，如果明显出错却无人可以纠正或提出质疑，将沦为某种一言堂事小，将整个基督教社群带往冰山方向去就让人感到忧心了。

曾经基督教社群在绝对一元独大的时代，出现了赎罪券等各种荒谬的败坏，基督新教才应运而生，马丁路德更是鼓吹回到圣经，后来的基督徒进一步重视人人皆祭司，每个人都可以阅读圣经并且解经。为何新教要走上多元解经甚至演变成教派林立？某种程度上是以多胜一，宁愿多元辩论，在不断的对话交流乃至冲突中慢慢学习成长，而不要太快的定于一尊，让某种一家之言在信仰中独大。别说人类根本不可能完全正确理解神，就算可以，却也可能因为强行推动绝对真理而造成许多的不幸。

读书，不是为了以最短的时间和最高的效率得到正确答案。那是填鸭教育考试造成的错误理解。读书是为了解决个人内心的疑惑，决定自己透过知识文本的阅读和思考，逐步推导出自己的想法，再与其他人的想法相互对照、交流与辩论，最后逼近一个比较接近真理的暂时性答案。

阅读这件事情在台湾，许多人不证自明的承继了太多来自过往华夏道统乃至填鸭教育与科考的错误观念，造成对于阅读的误解，甚至有许多人因为求学时代的学习挫折而放弃继续阅读，偏偏我们的信仰又十分仰赖阅读理解能力的支撑，最后的结果就是，基督徒的神学造就乃至灵命喂养出现系统性的偏差却无力挽回。

近来更在一些公共议题上与社会上其他群体发生严重的对立，也因为无力分辨资料真伪，而支持了许多根本为假（只因为发文者是教会权威就接受）的文宣，导致社会上认为基督教群体是反智而不可理喻的一群，逐渐出现无视乃至排除基督教社群的声浪，让原本就已经是边缘小众的基督教群体更加地被边缘化。

盼望台湾的基督教群体出现属灵阅读的大复兴运动，读圣经乃至查经成为基督徒最看重的信仰造就方法，且多数基督徒都能好好地阐述圣经真理，能够靠自己分辨各种声音的真伪，而不只是单单背诵主日聚会上的那些讲道或见证，也许我们将更能抵挡那些作假见证却说自己在见证上帝的，揪出那些在教会里披着羊皮干坏事却假装良善的，阻止教会被有心人窃占，基督徒被恶者挟制乃至利用来分裂社会，也更能懂得如何和社会上的其他意见沟通而不至于失掉了和平之君的身分。

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